{"id":5133,"date":"2022-07-18T09:59:32","date_gmt":"2022-07-18T09:59:32","guid":{"rendered":"https:\/\/alianzahispanica.es\/?page_id=5133"},"modified":"2022-07-18T09:59:32","modified_gmt":"2022-07-18T09:59:32","slug":"el-derecho-a-la-eliminacion-del-dolor-y-la-belleza","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/alianzahispanica.es\/index.php\/el-derecho-a-la-eliminacion-del-dolor-y-la-belleza\/","title":{"rendered":"EL DERECHO A LA ELIMINACI\u00d3N DEL DOLOR Y LA BELLEZA"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

\u00a9 (Copyright) del texto EDUARDO JAUDENES DE SALAZAR<\/span><\/a><\/p>\n\n\n\n

EL DERECHO A LA ELIMINACI\u00d3N DEL DOLOR Y LA BELLEZA<\/p>\n\n\n\n

El Diccionario de la Real Academia Espa\u00f1ola define la belleza como \u00abPropiedad de las cosas que hace amarlas, infundiendo en nosotros deleite espiritual.\u00bb El dolor es definido como: \u201cSensaci\u00f3n molesta y aflictiva de una parte del cuerpo por causa interior o exterior. Sentimiento pena y congoja que se padece en el \u00e1nimo. Pesar o arrepentimiento de haber hecho u omitido una cosa.\u201d<\/p>\n\n\n\n

La Asociaci\u00f3n Internacional para el Estudio del Dolor (IASP) define el dolor c\u00f3mo una experiencia sensorial y emocional desagradable asociada a un da\u00f1o tisular actual o potencial, o descrito en t\u00e9rminos de dicho da\u00f1o. La misma organizaci\u00f3n, con el respaldo de la Organizaci\u00f3n Mundial de la Salud (OMS) y la Federaci\u00f3n Europea de Secciones de la IASP, (EFIC), consideran el dolor cr\u00f3nico como la mayor amenaza para la calidad de vida en el \u00e1mbito mundial, amenaza que va en aumento de forma paralela al aumento de la esperanza de vida.<\/p>\n\n\n\n

Algunos datos sobre El Dolor:<\/p>\n\n\n\n

El dolor es el s\u00edntoma m\u00e1s frecuente por el que acuden los pacientes a la consulta del m\u00e9dico<\/p>\n\n\n\n

Se estima que el dolor est\u00e1 presente en un 53% de las consultas m\u00e9dicas.<\/p>\n\n\n\n

Lo que m\u00e1s atemoriza a los enfermos es el dolor, y su alivio el proceso que m\u00e1s confianza establece en la relaci\u00f3n m\u00e9dico paciente<\/p>\n\n\n\n

En el 25% de los casos los pacientes consideran que el dolor tiene serias repercusiones socioecon\u00f3micas y laborales para el sistema. Deteriora de calidad de vida de los pacientes; consecuencias que afectan a su entorno familiar, laboral y social.<\/p>\n\n\n\n

En Europa afecta a 75 millones de personas y en Espa\u00f1a la cifra alcanza los 9 millones.<\/p>\n\n\n\n

El 64% de los pacientes valora el tratamiento analg\u00e9sico como inadecuado.<\/p>\n\n\n\n

Es el dolor un problema de una importancia muy elevada, insuficientemente controlado y con importantes repercusiones sanitarias y socioecon\u00f3micas.<\/p>\n\n\n\n

El dolor cr\u00f3nico afecta a 1 de cada 5 individuos.<\/p>\n\n\n\n

La mitad de los individuos con dolor cr\u00f3nico sufre de dolor severo.<\/p>\n\n\n\n

El dolor cr\u00f3nico se considera como \u00abla epidemia silenciosa\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

1 de cada 3 individuos con dolor cr\u00f3nico no son capaces o tienen muchas limitaciones para llevar una vida independiente.<\/p>\n\n\n\n

El dolor en m\u00faltiples enfermedades se considera, y es aceptado, como un sufrimiento innecesario, in\u00fatil, es responsable de un aumento de la morbilidad y fuente de trastornos psicol\u00f3gicos importantes que precisan atenci\u00f3n y tratamiento especializado.<\/p>\n\n\n\n

El dolor poco entendido y en muchas ocasiones sin resolver es un problema complejo, en el que intervienen diversos factores biol\u00f3gicos, psicol\u00f3gicos y sociales.<\/p>\n\n\n\n

La belleza y el dolor:<\/p>\n\n\n\n

La belleza y el dolor han estado muy relacionados, en el mundo pagano, la belleza ha sido motivo de elevar a la condici\u00f3n de dios al que gozaba de dicho valor, pues la belleza es ante todo un valor, con el Cristianismo, Dios se hace hombre, tiene un coraz\u00f3n humano, es capaz de sufrir como el hombre y con su dolor purifica al propio ser humano.<\/p>\n\n\n\n

Hay una imagen que une belleza y dolor muy claramente: San Sebasti\u00e1n que pese a estar dolorido por las flechas clavadas en su cuerpo, guarda una pose y un gesto elevado y bello. Como estando en \u00e9xtasis o elevaci\u00f3n espiritual.<\/p>\n\n\n\n

Los griegos utilizan la proporci\u00f3n \u00e1urea, la relaci\u00f3n entre ambos lados del rect\u00e1ngulo, el cociente entre la diagonal y el lado del pent\u00e1gono regular, que da como resultado el n\u00famero determinado fi, representado por la letra griega f. Durante siglos esta ha sido la divina proporci\u00f3n para alcanzar los ideales de belleza. As\u00ed la Plaza de San Marcos de Venecia, la m\u00e1s bella del mundo, tiene esta proporci\u00f3n, o la longitud total de nuestro cuerpo y la parte inferior de \u00e9ste (hasta el ombligo) nos da el n\u00famero f que tiene la Venus de Milo… Tambi\u00e9n en las partituras musicales se puede ver, Bach por ejemplo cumple en toda su obra esta proporci\u00f3n \u00e1urea, menos en dos notas, \u00e9l no sabia que detr\u00e1s de cada nota la m\u00e1s bella es una concreta, pero buscando la belleza es la que coloca en su partitura. La proporci\u00f3n \u00e1urea ha sido descubierta por el arquitecto romano Marco Vitrubio, y el famoso dibujo de Leonardo da Vinci el hombre de Vitrubio es su homenaje.<\/p>\n\n\n\n

La belleza es un valor objetivo y universal, una cosa es bella porque tiene en s\u00ed misma unos valores que la hacen bella y no lo es porque hay alguien que la contempla la vea como bella. \u00bfPor qu\u00e9 entonces hay cosas que unos ven bella y otros no? Pues porque existen personas ciegas para apreciar los valores de la belleza. Lo bello estar\u00e1 siempre valorado, en todas las \u00e9pocas y en todos los lugares. Puede cambiar el punto de vista de la belleza, pero la belleza en s\u00ed no. Ponemos un ejemplo con algo m\u00e1s sencillo como es el gusto, un Jam\u00f3n Ib\u00e9rico de Bellota Pata Negra de la mejor calidad no deja de ser un plato exquisito porque no le gusta a alguien, ese jam\u00f3n tiene unos valores en s\u00ed mismo que le hacen exquisito, pero hay gente que no saben apreciarlos. Igual pasa con la Catedral de Burgos, es bella por sus valores intr\u00ednsecos no necesita a nadie que la vea para que sea bella.<\/p>\n\n\n\n

El amor no es m\u00e1s que el instinto de fusi\u00f3n de un \u00f3rgano con otro \u00f3rgano para sobrevivir. Cuando decimos Te amo lo que queremos decir es Te necesito. Pues bien, la belleza y el amor est\u00e1n relacionados, no caprichosamente sino biol\u00f3gica y cient\u00edficamente.<\/p>\n\n\n\n

V\u00edctor Johnston profesor de Psicobiolog\u00eda en la Universidad de Nuevo M\u00e9xico, dice que alrededor de la decimotercera semana de vida embrionaria el celebro sufre una influencia hormonal en el \u00fatero que lo condiciona a un sexo determinado, y eso fijar\u00e1 lo que m\u00e1s tarde considerar\u00e1 atractivo para toda la vida. A los hombres les atrae las caras que muestran niveles bajos de testosterona, que es la hormona sexual masculina. La cara que les atrae tiene la mand\u00edbula inferior corta, labios carnosos, que indican niveles altos de estr\u00f3genos, que son las hormonas femeninas. Tambi\u00e9n atrae una larga y abundante cabellera, una piel bonita, unas caderas anchas… son elementos relacionados con la fertilidad, esas caderas facilitaran la salida del feto, esa piel bonita es sin\u00f3nima de abundantes hormonas femeninas o de estr\u00f3genos, en suma indican funci\u00f3n hormonal adecuada y una elevada fertilidad. Las mujeres buscan en el hombre un buen sistema inmunol\u00f3gico, ya que van a mezclar sus genes con ellos y si el hombre tiene buenos genes, los hijos sobrevivir\u00e1n y con ellos tambi\u00e9n sus genes.<\/p>\n\n\n\n

Hacia la decimotercero semana de vida embrionaria hay una liberaci\u00f3n de testosterona que se refleja en unos dedos anular e \u00edndice m\u00e1s igualados si se libera poca testosterona. En el caso de las mujeres,  cuanto m\u00e1s de testosterona recibe un feto, m\u00e1s largo tendr\u00e1 el dedo anular esto indica una mujer menos femenina, estas mujeres se sienten atra\u00eddas por hombres m\u00e1s masculinos y las que tienen el anular m\u00e1s corto muestran m\u00e1s atracci\u00f3n por los hombres m\u00e1s blandos, cari\u00f1osos, amables. La conciencia digital en los hombres tambi\u00e9n indica su tendencia sexual. Comprob\u00e1ndose as\u00ed de donde viene la atracci\u00f3n homosexual o heterosexual. Para Johnston el cerebro de los homosexuales est\u00e1  a medio camino entre el de un hombre y el de una mujer como consecuencia a la exposici\u00f3n a la testosterona en el \u00fatero.<\/p>\n\n\n\n

La belleza es un valor positivo pues una cara turbada por el dolor de la enfermedad, no atrae, carece de belleza, mientras que un rostro y cuerpo armonioso, sereno, resplandeciente de salud, est\u00e1 diciendo: ll\u00e9vate mis genes. La belleza, a priori, gusta m\u00e1s porque denota que la descendencia va a salir m\u00e1s sana y se prefieren genes sanos a enfermos. La belleza responde a una necesidad biol\u00f3gica, la de perpetuarnos. Por eso el divulgador cient\u00edfico Eduardo Punset defina la belleza como ausencia de dolor.<\/p>\n\n\n\n

La Eliminaci\u00f3n del dolor como Derecho Fundamental:<\/p>\n\n\n\n

Entre los Derechos Humanos Fundamentales no se encuentra escrito espec\u00edficamente ninguno que diga que la ausencia de dolor es un Derecho, pero de facto si lo es. Una persona que tome drogas: Morfina, Coca\u00edna, Opio… puede ser condenada por ello y est\u00e1 perseguida por la ley, pero si tiene dolores fuertes es el propio m\u00e9dico quien lo receta, la seguridad social se lo paga, e incluso se le obliga a tomarlo si est\u00e1 ingresado en un centro sanitario. Es decir que el bien jur\u00eddico eliminaci\u00f3n del dolor est\u00e1 por encima del bien jur\u00eddico prohibir la droga.<\/p>\n\n\n\n

La objeci\u00f3n de conciencia de los m\u00e9dicos no se aplica en ning\u00fan caso a la eliminaci\u00f3n del dolor, presente en el aborto, en las trasfusiones de sangre… en el caso de eliminar el dolor por opi\u00e1ceos u otras drogas, nadie lo objeta, est\u00e1 fuera de toda duda.<\/p>\n\n\n\n

Pero tambi\u00e9n eliminar el dolor es algo que est\u00e1 por encima de las consecuencias y efectos secundarios que la morfina, por ejemplo, puede producir: no importa que cree adicci\u00f3n, que sufra el enfermo alucinaciones, que se pierda la memoria… de facto la morfina que se toma en casos de enfermedades terminales, no causa adicci\u00f3n si el enfermo tiene la suerte de curar, aunque ocurre pocas veces.<\/p>\n\n\n\n

La justicia a que todo derecho va emparejada, dice que eliminar el dolor es un derecho, y la justicia es un valor como lo es la belleza, valor universal y objetivo, siempre el ser humano valora positivamente la justicia y le exaltar\u00e1 epid\u00e9rmicamente saber o contemplar una injusticia. Esto es lo que explica que aunque no cambiemos las normas, se cambia su aplicaci\u00f3n: por ejemplo es justo defender a la sociedad del esc\u00e1ndalo p\u00fablico, pero antes, con esa misma norma contra el esc\u00e1ndalo p\u00fablico, se consideraba que una mujer en una playa con un simple tanga iba en contra del pudor y ahora no, lo que var\u00eda es el punto de vista. Pues bien el derecho a eliminar el dolor es un derecho que se aplica desde que el hombre es hombre.<\/p>\n\n\n\n

Es curioso que existiendo una gran cantidad de Derechos Fundamentales, espec\u00edficamente contemplados en la Declaraci\u00f3n Universal de los Derechos del Hombre, admitida por todos los pa\u00edses del mundo, hasta en las dictaduras m\u00e1s absolutas y tir\u00e1nicas, que no los cumplen en absoluto. El Derecho a la eliminaci\u00f3n del dolor, que no est\u00e1 escrito en ninguna relaci\u00f3n de derechos, se aplica en todos, \u00bfqui\u00e9n no usa anestesia para operar o sacar una muela? \u00bfQu\u00e9 m\u00e9dico no receta opi\u00e1ceos para quitar los dolores en caso de enfermos terminales?…<\/p>\n\n\n\n

Dolor f\u00edsico y dolor ps\u00edquico.<\/p>\n\n\n\n

Estamos muy acostumbrados a prestar m\u00e1s importancia al exterior que al interior del hombre, el exterior no se somete a duda alguna, quien padece dolor f\u00edsico hay que curarle de inmediato. Pero que ocurre con el dolor ps\u00edquico, el interior del hombre, al que nadie le presta mucha atenci\u00f3n, es su armadura, su esqueleto, el hombre deber\u00eda ser como los crust\u00e1ceos que llevan el esqueleto por fuera, para poder curarlo bien, una herida se ve claramente donde est\u00e1 si es en el cuerpo, pero las heridas del alma son m\u00e1s dif\u00edciles de combatir porque no se ven. A menudo son m\u00e1s fuertes y duraderos los dolores ps\u00edquicos que los f\u00edsicos, a los que tambi\u00e9n, cuando se detectan, se les combate con medicamentos con fuertes y peligrosos efectos secundarios.<\/p>\n\n\n\n

La salud se refleja en la ausencia de dolor ps\u00edquico y f\u00edsico. Estar sumergido en una tarea que te apasione  permite favorece una salud ps\u00edquica. Las emociones b\u00e1sicas son ef\u00edmeras, y dependientes, dependen de quien tienes al lado, de la capacidad de trasmitirnos dolor, hay seres humanos gratificantes y seres humanos torturantes, estos \u00faltimos causan dolores irreparables en muchos casos. Hoy en d\u00eda, para superar la crisis sanitaria es imprescindible utilizar pol\u00edticas de prevenci\u00f3n y de mantenimiento, para ello es importante introducir el aprendizaje emocional en los sistemas educativos. El dolor ps\u00edquico hay que evitarlo con estas armas, prevenci\u00f3n ante aquellos seres que son capaces de causar dolor por su condici\u00f3n de torturantes.<\/p>\n\n\n\n

Un maestro oriental que viendo como un alacr\u00e1n se estaba ahogando decide sacarlo del agua, pero cuando lo hizo el alacr\u00e1n le pico y volvi\u00f3 a caer al agua y de nuevo se estaba ahogando y el maestro vuelve a intentarlo. Alguien que les ve se acerca al maestro y le dice: Es usted terco, cada vez que le intenta salvar al alacr\u00e1n, este le pica. El maestro le responde La naturaleza del alacr\u00e1n es picar, eso no va a cambiar la m\u00eda que es ayudar. Cogiendo una hoja saca al animal de agua, le salva y no le pica. No cambies tu naturaleza, si alguien te hace da\u00f1o s\u00f3lo toma precauciones, algunos persiguen la felicidad, otros la crean.<\/p>\n\n\n\n

Dolor f\u00edsico y el dolor ps\u00edquico, ambos igualmente dignos de protecci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Publica la brit\u00e1nica BBC, que un equipo de cient\u00edficos confirma que el sufrimiento emocional realmente puede doler f\u00edsicamente.<\/p>\n\n\n\n

La parte del cerebro que procesa el dolor f\u00edsico tambi\u00e9n se encarga de procesar el dolor emocional. Y esto explica, que igual que una lesi\u00f3n f\u00edsica puede llegar a provocar un dolor cr\u00f3nico, mucha gente nunca se recupera de una herida emocional.<\/p>\n\n\n\n

El sufrimiento emocional, puede venir dado por muy diversas situaciones que van desde la finalizaci\u00f3n de una relaci\u00f3n sentimental a la exclusi\u00f3n social, pasando por la p\u00e9rdida de un ser querido.<\/p>\n\n\n\n

Los que han experimentado este tipo de dolor hablan de \u00abun dolor en el pecho\u00bb, \u00abun vac\u00edo debajo del estern\u00f3n\u00bb o de pensar que se est\u00e1n volviendo locos por tanto dolor. Como afirma en declaraciones a la BBC el profesor David Alexander, director del Centro de Investigaci\u00f3n de Trauma en Aberdeen (Escocia), \u00abla gente que ha sufrido da\u00f1os emocionales a menudo traduce ese dolor en algo f\u00edsico\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

La doctora Naomi Eisenberger, ha logrado demostrar qu\u00e9 zonas del cerebro se activan cuando sentimos dolor emocional. Para ello, ha desarrollado un juego de ordenador en el que se hace lo posible por que los participantes se sientan excluidos.<\/p>\n\n\n\n

Los esc\u00e1neres cerebrales que se toman mientras se juega han revelado que el cerebro procesa de la misma forma el dolor que la persona siente al ser rechazada socialmente que el que siente con el dolor f\u00edsico y lo hace en una zona cerebral llamada corteza cingular anterior.<\/p>\n\n\n\n

Esto se debe a que el Derecho a vivir en sociedad es un derecho natural en el hombre y al ser privado de \u00e9l mediante la exclusi\u00f3n social, le causa dolor f\u00edsico a trav\u00e9s de las emociones  \u00abEl sistema de uniones sociales est\u00e1 muy vinculado al sistema de dolor f\u00edsico para asegurar que el ser humano permanece conectado a los otros\u00bb, afirma Naomi Eisenberger, en declaraciones a la BBC.<\/p>\n\n\n\n

El dolor f\u00edsico es una advertencia de nuestro organismo para no hacer algo que nos hace da\u00f1o, como, por ejemplo, caminar con un tobillo fracturado. El dolor emocional, seg\u00fan los expertos, tambi\u00e9n puede ser una advertencia para no volvernos a ver involucrados en una situaci\u00f3n que nos puede herir emocionalmente. As\u00ed, un desenga\u00f1o amoroso anterior que nos hizo sufrir, puede alejarnos de nuevos amores.<\/p>\n\n\n\n

Y si el dolor f\u00edsico puede volverse cr\u00f3nico, lo mismo ocurre con el dolor emocional. Mary Frances O’Connor, otra investigadora de la UCLA, lo llama \u00abpena compleja\u00bb y asegura que se da aproximadamente en el 10% de las personas que pierden un ser querido y que no consiguen adaptarse al dolor que sienten.<\/p>\n\n\n\n

Los cient\u00edficos sospechan que estas personas experimentan tambi\u00e9n los mayores niveles de dolor f\u00edsico. Por ello, los expertos afirman que s\u00ed es posible morir por un rev\u00e9s emocional. Seg\u00fan Martin Cowie, profesor de cardiolog\u00eda del Hospital Brompton de Londres, una persona que ha perdido a un ser querido corre el riesgo de morir durante los seis meses siguientes.<\/p>\n\n\n\n

Esto se debe a que en el estr\u00e9s que genera la p\u00e9rdida est\u00e1n involucradas unas hormonas que aumentan las posibilidades de se produzca un infarto o una embolia, como explica el experto. Por eso, agrega, es muy importante identificar y tratar a las personas cuyo dolor emocional podr\u00eda convertirse en dolor cr\u00f3nico y provocar una importante depresi\u00f3n o incluso la muerte.<\/p>\n\n\n\n

Nacemos y morimos con dolor. El dolor es subjetivo y hay que objetivarlo por escalas para eliminarlo de los hospitales, la manida frase Aguante que es s\u00f3lo un momentito, mientras el paciente se retuerce de dolor, hay que eliminarla. Los facultativos deben dejar de causar dolor, con un tratamiento y una respuesta a ese tratamiento, valorando los s\u00edntomas, como se hace con la fiebre.<\/p>\n\n\n\n

La Algolog\u00eda (palabra griega que viene de algos<\/em>, dolor y logos<\/em>, tratado), deber\u00eda ser com\u00fan a todas las especialidades, ya que est\u00e1 presente en casi todas las enfermedades, pues el dolor es una sensaci\u00f3n subjetiva desagradable, s\u00edntoma que algo no funciona bien en el organismo.<\/p>\n\n\n\n

Presente tambi\u00e9n en la forma de dolor irruptivo. En Europa hay m\u00e1s de cinco millones de personas con c\u00e1ncer, el 30% sufre dolor y el 65% de los casos de dolor en c\u00e1ncer padecen dolor irruptivo. El National Cancer Institute lo define como: Un chispazo de dolor severo, repentino y temporal que se produce incluso cuando existe un tratamiento analg\u00e9sico de fondo y que puede ser espont\u00e1neo o relacionado con una actividad concreta. Es un dolor complejo que afecta seriamente la calidad de vida del paciente con c\u00e1ncer, a sus familiares y amigos, demanda recursos sanitarios importantes y compromete el tratamiento global del c\u00e1ncer.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, el tratamiento del dolor es un Derecho Humano Fundamental reconocido por la Comisi\u00f3n Permanente de los Derechos Humanos de las Naciones Unidas y por la Organizaci\u00f3n Mundial de la Salud y ha sido respaldado por asociaciones y sociedades cient\u00edficas de \u00e1mbito mundial. Es por ello, que el tratamiento del dolor deber\u00eda recibir la importancia y relevancia que leg\u00edtimamente merece y ser una obligaci\u00f3n de la sociedad \u00e9l garantizarlo.<\/p>\n\n\n\n

Texto \u00e3 EDUARDO J\u00c1UDENES DE SALAZAR<\/strong><\/p>\n\n\n\n

27-2-2010<\/p>\n\n\n\n

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