{"id":4996,"date":"2022-07-15T13:43:05","date_gmt":"2022-07-15T13:43:05","guid":{"rendered":"https:\/\/alianzahispanica.es\/?page_id=4996"},"modified":"2026-07-22T08:55:50","modified_gmt":"2026-07-22T08:55:50","slug":"buero-vallejo","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/alianzahispanica.es\/index.php\/buero-vallejo\/","title":{"rendered":"BUERO VALLEJO"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

\u00a9 del texto Eduardo J\u00e1udenes de Salazar (CEO de PLATICAa2)<\/p>\n\n\n\n

Qued\u00e9 con Buero Vallejo en su casa del barrio de Salamanca de Madrid, me recibi\u00f3 en bata de cuadros con tonos grises y zapatillas y, como no, con pipa, nos sirviron cervezas y nos snacks, sentados c\u00f3modamente y sorbiendo la cerveza y comiendo los snacks comenzamos la entrevista<\/p>\n\n\n\n

-\u00bfDonde naces?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-En Guadalajara en 1916. Mi padre, Francisco, era un militar gaditano que ense\u00f1aba C\u00e1lculo en la Academia de Ingenieros de Guadalajara; mi madre, Mar\u00eda Cruz, era de Taracena (Guadalajara). Mi hermano mayor Francisco naci\u00f3 en 1911 y mi hermana peque\u00f1a Carmen en 1926.<\/p>\n\n\n\n

-\u00bfPodr\u00edas hacerme una breve rese\u00f1a biogr\u00e1fica<\/strong>\u200b<\/strong>?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Toda mi infancia la pase en La Alcarria, salvo dos a\u00f1os (1927-1928) que vivi en Larache (Marruecos), donde hab\u00eda sido destinado mi padre. Me aficion\u00e9 a la lectura en la gran biblioteca de mi padre y tambi\u00e9n a la m\u00fasica y a la pintura: desde los cuatro a\u00f1os dibujaba incansablemente. Mi padre me llevaba habitualmente al teatro y a los nueve a\u00f1os ya dirig\u00eda representaciones en un teatrillo de juguete. Estudi\u00e9 Bachillerato en Guadalajara (1926-1933) y se despert\u00f3 mi inter\u00e9s por las cuestiones filos\u00f3ficas, cient\u00edficas y sociales. En 1932 recib\u00ed un premio literario para alumnos de ense\u00f1anzas medias y Magisterio por la narraci\u00f3n El \u00fanico hombre, que no se edit\u00f3 hasta 2001. Comenz\u00e9 a escribir unas Confesiones que luego destrui. En 1934, mi familia se traslad\u00f3 a Madrid, donde ingres\u00e9 en la Escuela de Bellas Artes de San Fernando, alternando las clases con mi asistencia al teatro y la lectura.<\/p>\n\n\n\n

Al comenzar la Guerra Civil quise alistarme como voluntario, pero mi padre me lo impidi\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

Mi padre era militar, fue detenido y fusilado por los republicanos el 7 de diciembre de 1936.<\/p>\n\n\n\n

En 1937 fui llamado a filas y me incorpor\u00e9 a un batall\u00f3n de infanter\u00eda, colaborando con dibujos y escritos en La Voz de la Sanidad y en otras actividades culturales. En Benicasim conoc\u00ed a Miguel Hern\u00e1ndez.<\/p>\n\n\n\n

Al finalizar la guerra, me encontraba en la Jefatura de Sanidad de Valencia, donde me reclu\u00ed unos d\u00edas en la plaza de toros.\u200b Despu\u00e9s, pas\u00e9 un mes en el campo de concentraci\u00f3n de Soneja, en la provincia de Castell\u00f3n, y finalmente me dejaron volver a su lugar de residencia con orden de presentarme a las autoridades, orden que no cumpl\u00ed. Comence a trabajar en la reorganizaci\u00f3n del Partido Comunista, al cual me hab\u00eda afiliado durante la contienda y de cuya militancia me fui alejando a\u00f1os despu\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Fui detenido en mayo o junio de 1939 y condenado a muerte con otros compa\u00f1eros por \u00abadhesi\u00f3n a la rebeli\u00f3n\u00bb. Tras ocho meses, se me conmut\u00f3 la pena por otra de treinta a\u00f1os. Pas\u00e9 por diversas c\u00e1rceles\u2026<\/p>\n\n\n\n

-\u00bfEl famoso retrato que hiciste a Miguel Hern\u00e1ndez como y donde lo haces?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-En la carcel de Conde de Toreno donde permanec\u00ed a\u00f1o y medio. All\u00ed dibuj\u00e9 un famoso retrato de Miguel Hern\u00e1ndez, ampliamente reproducido, \u2013cuyo original conservan los herederos de Miguel Hern\u00e1ndez\u2013 y ayud\u00f3 en un intento de fuga que me inspir\u00f3 m\u00e1s tarde ciertos aspectos de La Fundaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

-Conociste casi todas las c\u00e1rceles de Espa\u00f1a<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-En la de Yeser\u00edas apenas estuve mes y medio, unos tres a\u00f1os en El Dueso y otro m\u00e1s en la prisi\u00f3n de Santa Rita. Escribi\u00ed sobre pintura e hice cientos de retratos de mis compa\u00f1eros, entablando muy buenas amistades con algunos de ellos y manteniendo contacto tras mi salida de prisi\u00f3n. Sal\u00ed del penal de Oca\u00f1a en libertad condicional, aunque desterrado de Madrid, a principios de marzo de 1946. Fij\u00e9 su residencia en Carabanchel Bajo y me hice socio del Ateneo; publicaba dibujos en revistas, pero ya me atrae m\u00e1s la escritura narrativa y, finalmente, la dram\u00e1tica.<\/p>\n\n\n\n

-\u00bfTu trabajo como dramaturgo como empez\u00f3?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Mi primer drama lo escrib\u00ed sobre la ceguera, En la ardiente oscuridad, en una semana del mes de agosto de 1946, e Historia despiadada y Otro juicio de Salom\u00f3n en 1948 (obras que despu\u00e9s destru\u00ed y no se han conservado). Entre 1947 y 1948 escrib\u00ed Historia de una escalera, inicialmente llamada La escalera. Se present\u00f3 al premio Lope de Vega, que gan\u00f3 con Historia de una escalera, cuyo estreno en octubre de 1949 tuvo tal \u00e9xito que me consagr\u00f3 para siempre entre cr\u00edtica y p\u00fablico. Ese mismo a\u00f1o gan\u00e9 tambi\u00e9n el premio de la Asociaci\u00f3n de amigos de los Quintero con la pieza en un acto: Las palabras en la arena. Publique y estren\u00e9 de forma constante en Madrid e Historia de una escalera fue llevada al cine por Ignacio F. Iquino.<\/p>\n\n\n\n

En la d\u00e9cada de 1950 estren\u00e9 La tejedora de sue\u00f1os, La se\u00f1al que se espera, Casi un cuento de hadas, Madrugada, Irene, o el tesoro, Hoy es fiesta y mi primer drama hist\u00f3rico, Un so\u00f1ador para un pueblo. Empezaron a representarse mis obras en el extranjero, como Historia de una escalera en M\u00e9xico (marzo de 1950) y En la ardiente oscuridad en Santa B\u00e1rbara, California (diciembre de 1952).<\/p>\n\n\n\n

En 1954 se prohibi\u00f3 el estreno de Aventura en lo gris. Al a\u00f1o siguiente apareci\u00f3 en el diario Informaciones \u00abDon Homobono\u00bb, ir\u00f3nico art\u00edculo contra la censura. Tambi\u00e9n se prohibi\u00f3 la representaci\u00f3n de El puente, de Carlos Gorostiza, cuya versi\u00f3n hab\u00eda realizado yo. Escrib\u00ed Una extra\u00f1a armon\u00eda, que no lleg\u00f3 a estrenarse ni se public\u00f3 hasta que se edito mi Obra Completa. En el n\u00famero 1 de la revista Primer Acto publiqu\u00e9 el art\u00edculo \u00abEl teatro de Buero Vallejo visto por Buero Vallejo\u00bb. Se public\u00f3 mi ensayo sobre \u00abLa tragedia\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

-\u00bfQu\u00e9 nos puedes contar de tu familia?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En 1959 me cas\u00e9 con la actriz Victoria Rodr\u00edguez (fallecida en 2003)\u200b  con la que tuve dos hijos: Carlos, que naci\u00f3 al a\u00f1o siguiente, y Enrique, nacido en 1961, y fallecido en 1986 en un accidente de tr\u00e1fico.<\/p>\n\n\n\n

-\u00bfEstrenas muchas obras m\u00e1s antes de Las Meninas, tu obra m\u00e1s vista?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-En la d\u00e9cada de 1960 consegu\u00ed estrenar parte de mis piezas a pesar de la censura: El concierto de San Ovidio, Aventura en lo gris, El tragaluz y mis versiones de Hamlet, pr\u00edncipe de Dinamarca, de Shakespeare y Madre Coraje y sus hijos, de Bertolt Brecht. Dirigida por Jos\u00e9 Tamayo Rivas, estren\u00e9 Las Meninas, que fue mi mayor \u00e9xito desde Historia de una escalera. Tuvo lugar entonces la pol\u00e9mica entre el teatro del posibilismo y el del imposibilismo que mantuve con Alfonso Sastre en las p\u00e1ginas de Primer acto. En este a\u00f1o publique \u00abUn poema y un recuerdo\u00bb, temprano art\u00edculo sobre Miguel Hern\u00e1ndez. En 1963 se me propuso la incorporaci\u00f3n al Consejo Superior de Teatro, pero renunci\u00e9 a ello.<\/p>\n\n\n\n

-Firmaste una carta sobre unos mineros<\/strong><\/p>\n\n\n\n

S\u00ed junto con otros cien intelectuales, encabezados por Jos\u00e9 Bergam\u00edn, firmamos una carta dirigida al ministro de Informaci\u00f3n y Turismo solicitando explicaciones sobre el trato dado por la polic\u00eda a algunos mineros asturianos, lo que me acarre\u00f3 el distanciamiento de editores y empresas. En 1964 la censura prohibi\u00f3 La doble historia del doctor Valmy, un alegato contra la tortura, que permaneci\u00f3 sin representarse en Espa\u00f1a hasta 1976, pasada la dictadura.\u200b No volv\u00ed a estrenar hasta 1967, en el teatro Bellas Artes y bajo la direcci\u00f3n de Jos\u00e9 Tamayo, El tragaluz, la primera obra de teatro bajo el franquismo en la que se hac\u00eda una referencia directa a la Guerra Civil, y que obtuvo un enorme \u00e9xito. Simult\u00e1neamente, se reestren\u00f3 por primera vez Historia de una escalera (que volver\u00eda a las tablas en un montaje del Centro Dram\u00e1tico Nacional en 2003).<\/p>\n\n\n\n

-Tambi\u00e9n formas parte de la Real Academia Espa\u00f1ola.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

S\u00ed, fui nombrado miembro de n\u00famero de la Real Academia Espa\u00f1ola en 1971, ocupando el sill\u00f3n X, del cual tom\u00e9 posesi\u00f3n el 22 de mayo de 1972 con un discurso que vers\u00f3 sobre Garc\u00eda Lorca ante el esperpento\u200b. Fu\u00ed galardonado con el Premio Cervantes en 1986 y el Premio Nacional de las Letras Espa\u00f1olas en 1996.<\/p>\n\n\n\n

-\u00bfCuales son las constantes de tu obra?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-El tema com\u00fan que liga toda mi producci\u00f3n es la tragedia del individuo, analizada desde un punto de vista social, \u00e9tico y moral. Los principales problemas que angustian al hombre se apuntan ya en mi primera obra, En la ardiente oscuridad, y contin\u00faan en obras posteriores.<\/p>\n\n\n\n

-\u00bfC\u00f3mo son los personajes de tus obras?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Suelen coincidir en mis personajes las siguientes caracter\u00edsticas:<\/p>\n\n\n\n

Presentan alguna tara f\u00edsica o ps\u00edquica.<\/p>\n\n\n\n

No se reducen a simples esquemas o s\u00edmbolos. Son personajes con caracteres complejos que experimentan un proceso de transformaci\u00f3n a lo largo de la obra.<\/p>\n\n\n\n

Yo distinguir\u00eda entre los personajes activos y contemplativos. Los primeros carecen de escr\u00fapulos y act\u00faan movidos por el ego\u00edsmo o por sus bajos instintos, y, llegado el caso, no dudan en ser crueles o violentos si con ello consiguen sus objetivos. No son personajes malos; la distinci\u00f3n maniquea entre buenos y malos no tiene cabida en mi teatro. Los contemplativos se sienten angustiados. El mundo en que viven es demasiado peque\u00f1o. Se mueven en un universo cerrado a la esperanza. A pesar de ser conscientes de sus limitaciones, sue\u00f1an un imposible, est\u00e1n irremediablemente abocados al fracaso. Nunca ven materializados sus deseos.<\/p>\n\n\n\n

-\u00bfC\u00f3mo calificar\u00edas tu teatro?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Simbolista, teatro de cr\u00edtica social y dramas hist\u00f3ricos.<\/p>\n\n\n\n

Teatro simbolista es En la ardiente oscuridad representa el crudo enfrentamiento con una realidad que no puede escamotearse ni disfrazarse. A trav\u00e9s de la tara f\u00edsica de la ceguera,  simbolizo las limitaciones humanas. As\u00ed, es s\u00edmbolo de la imperfecci\u00f3n, de la carencia de libertad para comprender el misterio de nuestro ser y de nuestro destino en el mundo. El hombre no es libre porque no puede conocer el misterio que le rodea.<\/p>\n\n\n\n

El tema del misterio predomina en otras obras, tambi\u00e9n de corte simbolista: La tejedora de sue\u00f1os, recreaci\u00f3n del mito de Ulises y Pen\u00e9lope; Irene, o el tesoro, an\u00e1lisis del desdoblamiento de la realidad.<\/p>\n\n\n\n

La cr\u00edtica social analizo la sociedad espa\u00f1ola con todas sus injusticias, mentiras y violencias. Pertenecen a este grupo: Historia de una escalera, Las cartas boca abajo y El tragaluz.<\/p>\n\n\n\n

Historia de una escalera, que obtuvo en 1948 el premio Lope de Vega, es posiblemente una de las obras m\u00e1s importantes del teatro de esta \u00e9poca por su car\u00e1cter tr\u00e1gico y por la denuncia de las condiciones sociales de vida. La obra caus\u00f3 gran impacto por su realismo y contenido social. En ella planteo la imposibilidad de algunos individuos de mejorar materialmente debido a la situaci\u00f3n social y a la falta de voluntad.<\/p>\n\n\n\n

El tragaluz, como casi todas mis obras, comienza de manera aparentemente anodina, contando la historia de una familia, pero luego se vuelca hacia un relato el cual, tanto por el fondo como por la forma (y siempre con la sutileza necesaria para esquivar a la censura), constituye un ataque en toda la l\u00ednea de flotaci\u00f3n al franquismo y a su obsesi\u00f3n por influir nuestra visi\u00f3n tanto de la historia pasada como futura. Su trama es aparentemente simple y su lectura muy f\u00e1cil pero, sin embargo, en cuanto uno empieza a escarbar encuentra cinco o seis niveles de mensajes, todos potent\u00edsimos, e impactantes. Todos esos mensajes, en la \u00e9poca en la cual fue escrita (postrimer\u00edas del franquismo), se entend\u00edan sin necesidad de decir nada. Hoy, para comprenderlos, muchas veces deben ser contextualizados.<\/p>\n\n\n\n

Dramas hist\u00f3ricos. En estos dramas, tomo los materiales del pasado hist\u00f3rico como trampol\u00edn o espejo y como mina de significaciones cara al presente y como \u00abmodelos\u00bb en el sentido que la sociolog\u00eda da al vocablo.<\/p>\n\n\n\n

Pertenecen a este grupo Un so\u00f1ador para un pueblo, Las Meninas, El concierto de San Ovidio y El sue\u00f1o de la raz\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Un so\u00f1ador para un pueblo relata el fracaso de un hombre empe\u00f1ado en mejorar la vida de un pueblo. El protagonista, Esquilache, ha de enfrentarse a todo el sistema, pues la pol\u00edtica que pretende imponer no cuenta con el apoyo popular. Pero en realidad, la oposici\u00f3n a su pol\u00edtica no procede del mismo pueblo, sino de un tercer poder, que, oculto, mina las mejoras de vida. Al final, Esquilache se sacrifica: renuncia a su cargo y marcha al exilio.<\/p>\n\n\n\n

El concierto de San Ovidio, Par\u00e1bola en tres actos se estren\u00f3 en 1962. A partir de un grabado que representa el espect\u00e1culo de la orquestina de ciegos del Hospicio de los Quince Veintes, realizado en septiembre de 1771, reconstruyo un drama en el que aflora lo grotesco, la injusticia y la falta de \u00e9tica. Los temas son la explotaci\u00f3n del hombre por el hombre y la lucha del hombre por su libertad.<\/p>\n\n\n\n

El sue\u00f1o de la raz\u00f3n. La obra se sit\u00faa en el Madrid de 1823, durante la ola de terror desencadenada por Fernando VII en su lucha contra los liberales. El protagonista es Francisco de Goya. A trav\u00e9s de la sordera de este personaje \u2014de nuevo una tara f\u00edsica\u2014, Buero simboliza la incapacidad de algunos para o\u00edr el sentido de la realidad.<\/p>\n\n\n\n

Entre mis \u00faltimos t\u00edtulos figuran Caim\u00e1n (1981), Di\u00e1logo secreto (1984) y L\u00e1zaro en el laberinto (1986).<\/p>\n\n\n\n

Mas noticias, reportajes, criticas y rese\u00f1as en<\/span><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"La
ARTEDEI<\/span><\/a><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
\"La
ESCENA<\/span><\/a><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
\"La
LIBRODEI<\/span><\/a><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
\"La
MUSICAS<\/span><\/a><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
\"La
SYBARIS<\/span><\/a><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
\"La
VIAJESNEWS<\/span><\/a><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
\"La
NEWSDEI<\/span><\/a><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
\"\"
CREACION<\/span><\/a><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
\"\"
SALUD&CIENCIA<\/a><\/span><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
\"La
EDUARDO JAUDENES DE SALAZAR PREGUTA SE EXPRESA…<\/a><\/span><\/figcaption><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a9 del texto Eduardo J\u00e1udenes de Salazar (CEO de PLATICAa2) Qued\u00e9 con Buero Vallejo en su casa del barrio de Salamanca de Madrid, me recibi\u00f3 en bata de cuadros con tonos grises y zapatillas y, como no, con pipa, nos sirviron cervezas y nos snacks, sentados c\u00f3modamente y sorbiendo la cerveza y comiendo los snacks […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/alianzahispanica.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/4996"}],"collection":[{"href":"https:\/\/alianzahispanica.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/alianzahispanica.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/alianzahispanica.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/alianzahispanica.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4996"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/alianzahispanica.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/4996\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":15340,"href":"https:\/\/alianzahispanica.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/4996\/revisions\/15340"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/alianzahispanica.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4996"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}