{"id":10247,"date":"2024-07-18T16:48:01","date_gmt":"2024-07-18T16:48:01","guid":{"rendered":"https:\/\/alianzahispanica.es\/?page_id=10247"},"modified":"2024-07-18T16:52:31","modified_gmt":"2024-07-18T16:52:31","slug":"unamuno-y-la-politica","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/alianzahispanica.es\/index.php\/unamuno-y-la-politica\/","title":{"rendered":"Unamuno y la pol\u00edtica"},"content":{"rendered":"\n

Eduardo J\u00e1udenes de Salazar (CEO de ARTEDEI)<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Unamuno y la pol\u00edtica. De la pluma a la palabra es una exposici\u00f3n de visita obligada para todos los amantes del arte, la literatura, la pol\u00edtica y la historia.<\/p>\n\n\n\n

Una exposici\u00f3n que no puedes dejar de ver bajo ning\u00fan concepto.<\/p>\n\n\n\n

Mereci\u00f3 la pena, sin lugar a dudas, montar y ver esta muestra.<\/p>\n\n\n\n

Impecablemente organizada por Biblioteca Nacional de Espa\u00f1a y Universidad de Salamanca<\/p>\n\n\n\n

Contando con una magnifica labor curatorial de: Colette Rabat\u00e9 (Universit\u00e9 \u201cFran\u00e7ois Rabelais\u201d de Tours) y Jean-Claude Rabat\u00e9 (Universit\u00e9 de la Sorbonne-Nouvelle, Paris III)<\/p>\n\n\n\n

Del 17 de julio de 2024 al 8 de diciembre de 2024<\/p>\n\n\n\n

En esta exposici\u00f3n se analizan los v\u00ednculos indisolubles que unen a Miguel de Unamuno (1864-1936) con la Historia de Espa\u00f1a a lo largo de m\u00e1s de cincuenta a\u00f1os a partir de la selecci\u00f3n de numerosos documentos iconogr\u00e1ficos y textuales a veces olvidados o in\u00e9ditos (cartas, art\u00edculos de prensa, discursos, conferencias\u2026). La elecci\u00f3n deliberada de un enfoque cronol\u00f3gico pone de realce la coherencia del pensamiento pol\u00edtico de un intelectual reacio a cualquier clase de dogma pero a menudo presentado como contradictorio y \u00abparadojista\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Por su voluntad constante de no dejarse encasillar en cualquier partido Unamuno nunca fue un pol\u00edtico en el sentido literal de la palabra. Con todo, se erige muy temprano en agitador de esp\u00edritus, determinado a remediar los males de la patria, incluso en actor o gu\u00eda durante las horas tr\u00e1gicas que vivi\u00f3 su pa\u00eds. Expresa su constante deseo de \u00abhacer opini\u00f3n publica\u00bb en su ingente obra period\u00edstica desperdigada en casi 300 revistas y diarios. Con motivo de la guerra de Cuba y de los procesos de Montjuic se impone en el paisaje pol\u00edtico de Espa\u00f1a por sus posturas pacifistas y anticolonialistas.<\/p>\n\n\n\n

Durante su largo rectorado (1900-1914) Unamuno act\u00faa como \u00abpredicador ambulante\u00bb: denuncia el poder de la Iglesia y sus campa\u00f1as agrarias contra los terratenientes de la provincia de Salamanca provocan en gran parte su destituci\u00f3n. Tambi\u00e9n empieza a oponerse a la monarqu\u00eda en la persona de Alfonso XIII y al papel del Ej\u00e9rcito durante la guerra de Marruecos.<\/p>\n\n\n\n

Durante la Gran Guerra la neutralidad de Espa\u00f1a atiza su antimonarquismo y es cada vez m\u00e1s v\u00edctima de una censura implacable. Se refuerza su postura de intelectual europeo cuando se alza en contra de la barbarie del Ej\u00e9rcito alem\u00e1n a trav\u00e9s de la prensa espa\u00f1ola, francesa e italiana; tambi\u00e9n se consolida su figura de tribuno. En septiembre de 1923, el manifiesto del general Primo de Rivera que inaugura una dictadura constituye un nuevo giro en su vida.<\/p>\n\n\n\n

Entre 1924 y principios de 1930, se alza como primer y feroz oponente al r\u00e9gimen militar que aborrece. Desde Paris y luego Hendaya incentiva la resistencia al dictador colaborando en revistas clandestinas, recibiendo a pol\u00edticos espa\u00f1oles antimon\u00e1rquicos y se vale de la poes\u00eda como arma de combate. Asimismo, no vacila en denunciar el fascismo de la Italia mussoliniana y su acci\u00f3n como conspirador, hasta ahora in\u00e9dita, se\u00f1ala claramente su compromiso pol\u00edtico contra la dictadura y a veces contra el Gobierno franc\u00e9s, que quiere en varias ocasiones exiliarlo al norte del Loira.<\/p>\n\n\n\n

En 1931, despu\u00e9s de su vuelta triunfal a Espa\u00f1a el a\u00f1o anterior, sale elegido diputado de la joven rep\u00fablica, pero abandona pronto su esca\u00f1o en las Cortes, defraudado por los diferentes gobiernos, en disconformidad con la pol\u00edtica emprendida y la \u00abbrutalizaci\u00f3n\u00bb de la vida pol\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n

Cuando se produce el golpe militar, Unamuno, hundido en un torbellino de violencia y de confusi\u00f3n, se adhiere durante unas semanas a los insurgentes. Pero despu\u00e9s de su moment\u00e1neo apoyo, amplificado por la propaganda medi\u00e1tica de los sublevados, se alza firme y p\u00fablicamente en contra de ellos durante la sonada celebraci\u00f3n del 12 de octubre de 1936. Ratifica esta postura cuando apunta en su \u00faltimo borrador que \u00ablos hotros\u00bb \u2014los rebeldes\u2014 son peores que \u00ablos hunos\u00bb \u2014los marxistas\u2014. Tambi\u00e9n presagia que se avecina \u00abuna dictadura militar\u00bb y escribe poco antes de morir que \u00abhay que renunciar a la venganza\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

En definitiva, esta exposici\u00f3n deja constancia de la vigencia del pensamiento pol\u00edtico de Miguel de Unamuno, intelectual comprometido que analiza y denuncia a menudo el colonialismo, la censura, la alianza del Trono y del Altar, los nacionalismos vascos y catal\u00e1n, el fascismo y el comunismo, la violencia de la vida p\u00fablica; tambi\u00e9n enjuicia el papel del Parlamento, de los partidos, de la prensa e incluso las relaciones entre Espa\u00f1a y Europa.<\/p>\n\n\n\n

La exposici\u00f3n cuenta con un soberbio cat\u00e1logo, de adquisici\u00f3n obligada para todos los amantes de la literatura. En esta obra se analizan los v\u00ednculos indisolubles que unen a Miguel Unamuno (1864-1936) con la Historia de Espa\u00f1a a lo largo de m\u00e1s de cincuenta a\u00f1os gracias a un abundante material iconogr\u00e1fico y textual a veces olvidado, incluso in\u00e9dito (cartas, art\u00edculos de prensa, discursos, conferencias ). La elecci\u00f3n deliberada de un enfoque cronol\u00f3gico pone de realce la coherencia del pensamiento pol\u00edtico de un intelectual reacio a cualquier clase de dogma, pero a menudo reducido a contradicciones y paradojas. Verdad es que por su voluntad constante de no dejarse encasillar en cualquier partido Unamuno nunca fue un pol\u00edtico en el sentido literal de la palabra. Con todo, se erige muy temprano en agitador de los esp\u00edritus, determinado a remediar los males de la patria, incluso en actor o gu\u00eda durante las horas tr\u00e1gicas que vivi\u00f3 su pa\u00eds. Expresa su constante deseo de \u00abhacer opini\u00f3n p\u00fablica\u00bb en su ingente obra period\u00edstica desparramada en casi 300 revistas y diarios. En conclusi\u00f3n, esta exposici\u00f3n deja constancia de la vigencia del pensamiento pol\u00edtico de Miguel de Unamuno, intelectual comprometido que analiza y denuncia a menudo la censura, la alianza de Trono y del Altar, los nacionalismos vascos y catal\u00e1n, el fascismo y el comunismo, la violencia de la vida p\u00fablica; tambi\u00e9n enjuicia el papel del Parlamento, de los partidos, de la prensa e incluso las relaciones entre Espa\u00f1a y Europa.<\/p>\n\n\n\n

Informaci\u00f3n adicional<\/p>\n\n\n\n

Entrada gratuita.<\/p>\n\n\n\n

Aforo limitado.<\/p>\n\n\n\n

P\u00fablico individual: no se requiere reserva.<\/p>\n\n\n\n

Grupos a partir de 5 personas: imprescindible reserva de hora.<\/p>\n\n\n\n

Visitas con gu\u00eda de la BNE: imprescindible inscripci\u00f3n previa. Hay plazas reservadas para los Amigos de la BNE.<\/p>\n\n\n\n

Horario<\/p>\n\n\n\n

De lunes a s\u00e1bado, de 10:00 a 20:00 h.<\/p>\n\n\n\n

Domingos y festivos, de 10:00 a 14:00 h.<\/p>\n\n\n\n

\u00daltimo pase media hora antes del cierre.<\/p>\n\n\n\n

Horarios especiales<\/p>\n\n\n\n

Calendario de horarios especiales y d\u00edas de cierre<\/p>\n\n\n\n

Lugar<\/p>\n\n\n\n

Sala Hip\u00f3stila<\/p>\n\n\n\n

Aforo<\/p>\n\n\n\n

45 personas<\/p>\n\n\n\n

Mas reportajes, criticas y rese\u00f1as en<\/span><\/strong><\/p>\n\n\n\n

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