Eduardo Jáudenes de Salazar (CEO de MUSIKDEI)
El Teatro Calderón de Madrid acogió el 22 de julio Una noche en La Habana, el espectáculo de Buena Vista All Stars que reúne a grandes músicos vinculados al legado de Buena Vista Social Club en un viaje por la música tradicional cubana en directo.
La formación presentó en Madrid su nuevo disco, Una noche en La Habana, dentro de una gira mundial que mantiene vivo uno de los patrimonios sonoros más reconocidos de Cuba. El concierto propone una experiencia musical marcada por el son cubano, el bolero, el jazz latino y los ritmos afrocubanos.
El espectáculo cuenta con un elenco de once músicos de élite, entre ellos Demetrio Muñiz, director musical y miembro original de Buena Vista Social Club, y Barbarito Torres, maestro del laúd cubano y también miembro original de la histórica formación. Junto a ellos participa Manuel Machado, referente de la trompeta cubana, además de otros intérpretes de primer nivel.
Durante la noche, el público pudo disfrutar de clásicos como Bésame mucho, Quizás, quizás, Lágrimas negras, Guantanamera, Chan Chan, El cuarto de Tula o Candela, en una propuesta que conecta memoria, ritmo y tradición cultural cubana.
Buena Vista All Stars combina sobre el escenario a músicos legendarios y a una nueva generación de virtuosos cubanos, en un diálogo entre legado y presente. Su puesta en escena sitúa la música, la iluminación y el movimiento al servicio de una experiencia elegante, vibrante y profundamente humana.
Con Una noche en La Habana, el Teatro Calderón se conviertió en escenario de una cita musical que celebra la belleza, diversidad y profundidad emocional de la música cubana, acercando al público el espíritu de La Habana a través de un concierto en directo.
Todos los elementos de las canciones interpretadas por Buena Vista All Stars permitieron dejarnos llevar por la imaginación del autor, haciendo funcionar las neuronas espejo y creándose una comunicación entre la musica y los espectadores. Ese punto mágico de absorción del oyente que sólo las grandes interpretaciones consiguen, donde los espectadores se convierten en energía musical, vibrando al unísono.
Un concierto que no te podías perder bajo ningún concepto.
A propósito de la música cubana tradicional
Valoramos la música cubana tradicional como una manifestación cultural de vanguardia, rica y compleja, destacando su profunda raíz africana y su capacidad para modernizar la música académica. Escuchándola pasamos de ser un observador a convertirnos en fervientes difusores internacionales de los ritmos antillanos.
Mi defensa se centra en el origen afrocubano
Reconocimiento de la raíz negra: Identifico que la verdadera fuerza, originalidad y riqueza rítmica de la música popular cubana provienen directamente de la herencia africana.
Fascinación por los géneros urbanos: Quedo impactado por expresiones populares como el son y la rumba, los cuales descubrimos en zonas populares de La Habana como los cafés de Las Fritas de Marianao.
Misterio sobre lo indígena: Descarto de forma tajante el peso de la herencia aborigen en las composiciones modernas, ya que «la música que tuvieron los indios aborígenes es puro misterio». Apoyo al «Nacionalismo de las Esencias a la superación del folclorismo básico:
La música clásica cubana no debe limitarse a copiar de forma superficial o turística los ritmos populares. Existe en la música cubana un nacionalismo de las esencias, donde la raíz folclórica se asimilara de manera profunda para transformarse en música culta contemporánea.
Compositores cultos se inspiraron en la música cubana tradicional: Hay un auge del movimiento afrocubano en la música clásica, elogiando y visibilizando el trabajo vanguardista de creadores locales como Amadeo Roldán y, muy especialmente, Alejandro García Caturla. Impacto e influencia intelectual Modelo para Alejo Carpentier: Como así lo hizo en su día el célebre escritor y musicólogo cubano Alejo Carpentier, quien adoptó estos criterios como un modelo a seguir para redactar su obra cumbre La música en Cuba. Dar a conocer en el extranjero los estudios antropológicos de Fernando Ortiz sobre la presencia y la influencia negra en la identidad cubana, avala esta afirmación.
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